＜p＞Ce temps pourrait ?tre celui des effacements et des crises, des illusions bris?es et des incertitudes. Il est aussi celui des contrastes, de la pouss?e aux extr?mes. Aux conqu?tes des sciences s'opposent des d?faillances de l'?conomie et la d?pr?ciation des pouvoirs, ? l'affaiblissement des institutions, les essais de cr?ativit? qui r?v?lent le besoin de nouveaux rep?res, de nouveaux rem?des.＜/p＞ ＜p＞Crise profonde, il y a assur?ment. Mais cette crise n'est pas que ruines et d?sesp?rance. Elle est d'abord mouvement, de destruction et de d?structuration comme d'?mergence de nouveaut? et d'in?dit. Phase de transition, elle bouscule les valeurs et les hi?rarchies, le droit, la justice, la sauvegarde des personnes et des biens. De ce d?sordre sortiront peut-?tre une soci?t? et une culture encore mal identifi?es. Aussi Georges Balandier entreprend-il une ＜em＞exploration de la modernit?＜/em＞ afin de la rendre intelligible. Il voit en celle-ci une fascinante manifestation et expression du neuf, de l'inconnu, des ruptures sous-jacentes aux continuit?s.＜/p＞ ＜p＞Pour en avoir une meilleure compr?hension, il a mis en jeu son exp?rience d'anthropologue, il a choisi de prendre quelque distance, de comparer notre temps aux p?riodes d'interr?gne dans les soci?t?s " autres ". C'est un changement de point de vue, qui permet de discerner comment le politique et le pouvoir s'accommodent de la nouveaut? ou s'aggripent au pass?, esp?rant faire rejouer des anciennes structures de pens?e. Le regard port? sur les autres donne la possibilit? de mieux nous voir tels que nous devenons, dans les grandes cat?gories qui nous organisent: le corps politique, la division des sexes, la ruse politicienne, le techno-imaginaire, l'art nouveau ou les logiques de l'information et de la communication.＜/p＞ ＜p＞Avec Georges Balandier, d?monstration est faite que, pour l'intelligence de l'actuel et de ce que nous sommes, le d?tour est la ligne la plus droite.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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